कुत्ते के दो पिल्ले ।

एक छोटा सुंदर गाँव था। गाँव के लोग कुएँ का पानी पीते थे। जल निर्मल था, स्वास्थ्य वर्धक था इसलिए लोग निरोगी थे। कुएँ से सबको लगाव था। एक दिन उस कुएँ में कुत्ते के दो पिल्ले दौड़ते दौड़ते गिर गये। उनके मरने से कूएँ का पानी दूषित हो गया और दुर्गंध से भर गया। 

पूरा गाँव एकत्र हुआ और बाल्टी, घड़ा जो मिला रस्सी से बाँधकर सीधे या चरखी पर चढ़ाकर पानी निकालते रहे। कुआँ बड़ा और गहरा था इसलिए पूरा कुआँ खानी करने में पूरा दिन लग गया। 

फिर रात में कुआँ भूजल के रिसने से भर गया। सुबह सब लोग बाल्टी, घड़ा, मटका लेकर पानी भरने चले आए। कल का दिन तो घर में जो बचा था उस पानी से चल गया लेकिन आज़ कई घरों में पानी नहीं था इसलिए लोग उतावले हो रहे थे। लेकिन यह क्या? पानी में दुर्गंध नहीं गई थी। बदबूदार पानी को सूँघते मन ख़राब हो गया। 

फिर पूरा गाँव लगा उस पानी को उलीचने में। शाम ढलते तक पूरा कुआँ ख़ाली कर दिया। फिर रात भूजल रिसने से सुबह होते होते पूरा कुआँ भर गया। पूरा गाँव पानी लेने आया लेकिन दुर्गंध गई नहीं थी। फिर तीसरे दिन, चौथे दिन, पांचवें भी पानी उलीचा लेकिन पानी में दुर्गंध से छुटकारा नहीं मिला। लोग इधर उधर से जल लाकर गुज़ारा कर रहे थे लेकिन पानी का बड़ा स्रोत बंद होने से व्याकुल थे। बिमारियों का डर भी बैठा था। लेकिन समस्या को सुलझाने का कोई रास्ता नहीं मिल रहा था। 

ऐसे में एक दिन एक महात्मा वहाँ से गुज़रे। पूरे गाँव को कुएँ के पास इकट्ठा देखकर वह भी कुतूहलवश वहाँ गये। लोगों को पूछने पर पता चला कि कुएँ के पानी को उलीचते उलीचते एक सप्ताह हो गया लेकिन पानी में से दुर्गंध नहीं जा रही थी। 

महात्मा ने जब जाना कि पानी में कुत्ते के दो पिल्ले गिरे थे तब पूछ लिया कि वे दो पिल्ले निराला की नहीं? पूरा गाँव सर खुजलाने लगा और बताया की नहीं। महात्मा मुस्कुराएँ और कहा जाओ जाकर चिमटा ले आओ और पहले मरे हुए कुत्ते के पिल्ले के शवों को निकलो। एक युवा दौड़ा और चिमटा ले आया, रस्सी से बाँध जल में उतारा और फिर इधर उधर घूमा कर दोनों शवों को खोजकर बाहर निकाले। फिर पानी था उलीच लिया। 

रात भर भूजल के रिसने से सुबह होते होते कुआँ निर्मल जल से भर गया। लोगों ने चल खींचा, दुर्गंध नहीं थी, पिया, मटके-बर्तन भरे, कुछ लोग तो वहीं खड़े खड़े ही नहाये। पूरा गाँव अपने कुएँ के निर्मल जल को पुनः प्राप्त कर आनंदित हो उठा। ढोल नगाड़े बजाएँ, उत्सव पर्व मनाया और महात्मा का जयघोष किया। 

हमारा मन ह्रदय सत्व गुण से बना है। निर्मल है स्वच्छ है। दर्पण जितना साफ़ उतना सूर्य के प्रतिबिंब को जैसा का तैसा परावर्तित करेगा। लेकिन वक्त के चलते, संस्कारों से, संगत से, ग़लत शिक्षा से उसमें राग और द्वेष नामके दो कुत्ते के पिल्ले गिर जाते हैं और पूरे ह्रदय कूप को मलिन कर देते है। फिर हम उसे साफ़ करने व्रत, उपवास, भजन, कीर्तन, तीर्थ यात्रा, सत्संग करते रहते है लेकिन जब तक वे दो राग और द्वेष के पिल्ले बाहर नहीं निकलते मलिनता नहीं जाएगी। 

कोई दूसरा आकर, हमें देखकर, कृपा बरसाके इसे निकाल नही सकता। मार्गदर्शन कर सकता है लेकिन मल तो हमें निकालना है। पुरुषार्थ हमें करना है। जिस दिन राग द्वेष गये मानो मन के षड्रिपु (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मत्सर) भी गये। फिर प्रातिभ ज्ञान से, शास्त्र ज्ञान से और गुरु गम से अपने सच्चे स्वरूप सच्चिदानन्द की पहचान भीतर और बाहर कर लेनी है। 

ज्ञान का आविष्कार होते ही भक्ति प्रकट हो जाएगी और आप नाच उठेंगे, गा पड़ेंगे, हर साँस मेरी पूजा तुम्हारी, हर पल मेरा प्रसाद तेरा। मेरे पैरों में घुंघरू बँधा दे, तों फिर मेरी चाल देख ले। सर्वं शिवम्। वासुदेव सर्वं। सर्वं खल्विदं ब्रह्म। २६ जुलाई २०२५

The Two Puppies in the Well

There was once a small, beautiful village. The villagers drank water from a common well. The water was crystal clear, wholesome, and health-giving, so the people rarely fell ill. The well was dear to everyone.

One day, two puppies accidentally fell into the well while playing. They died there, and their decomposing bodies contaminated the water. Soon the entire well was filled with a foul smell.

The whole village gathered. They tied buckets and pots to ropes, lowered them directly or through a pulley, and kept drawing water out. The well was large and deep, so it took an entire day to empty it.

During the night, groundwater seeped back in and refilled the well. The next morning everyone came carrying buckets, pots, and earthen pitchers. The previous day’s remaining water had sufficed for one day, but now many households had run out of water and people were anxious.

But to their disappointment, the foul smell remained. The water was still unpleasant.

Once again, the entire village emptied the well. By evening it was dry. Overnight, groundwater filled it again. The next morning the villagers returned, but the stench had not disappeared.

The same effort continued on the third day, the fourth day, and even the fifth. Every day they emptied the well, yet the foul odor persisted. Meanwhile, they somehow managed by fetching water from distant places, but the loss of their main water source caused great hardship. They also feared disease, yet no one could find a solution.

One day, a wandering sage happened to pass through the village. Seeing everyone gathered around the well, he walked over out of curiosity. After asking what had happened, he learned that the villagers had been emptying the well for nearly a week, but the water still smelled foul.

The sage asked, “You said two puppies fell into the well. Have you removed their bodies?”

The villagers looked at one another in embarrassment. They had not.

The sage smiled and said, “Bring a pair of tongs first. Remove the dead puppies before trying to clean the water.”

A young man immediately fetched a pair of long tongs. They tied them to a rope, lowered them into the well, searched carefully, and finally pulled out both carcasses. Only then did they empty the remaining water.

That night the groundwater seeped in once more, and by morning the well was filled with fresh, clear water.

The villagers drew water. There was no foul smell. They drank it with joy, filled their pots and pitchers, and some even bathed beside the well. The village rejoiced at having regained its pure water. Drums were beaten, celebrations were held, and everyone praised the wisdom of the sage.

Our mind and heart are, by nature, pure and luminous. The clearer the mirror, the more perfectly it reflects the sun. Yet over time, through impressions, company, and misguided understanding, two “puppies” fall into the well of the heart—attachment (rāga) and aversion (dveṣa). They pollute the entire inner being.

We may observe fasts, undertake pilgrimages, sing devotional hymns, attend spiritual discourses, and perform many religious practices. But until these two dead puppies—attachment and aversion—are removed from within, the impurity remains.

No one else can remove them for us. A teacher or a saint can only show the way. The actual cleansing must be done by our own effort.

The day attachment and aversion disappear, the six inner enemies (ṣaḍ-ripu)—lust, anger, greed, delusion, pride, and jealousy—also begin to lose their hold.

Then, through direct insight, scriptural wisdom, and the guidance of the Guru, we recognize our true nature as Sat-Chit-Ananda—Existence, Consciousness, and Bliss Absolute—both within ourselves and throughout creation.

The moment this realization dawns, devotion flowers naturally. One feels like dancing and singing in gratitude:

“Every breath is my worship of You; every moment is Your sacred offering.”

“Tie anklets to my feet, and then watch me dance.”

Sarvam Shivam — All is Shiva.
Vāsudevaḥ Sarvam — Vasudeva is everything.
Sarvaṁ Khalvidaṁ Brahma — Verily, all this is Brahman.

26 July 2025